Antropología Audiovisual, Cine etnográfico

First Contact

11.08.13 | Isidor Fernàndez | Permalink | Comment?
Bob Connolly – Robin Anderson (1983 – 58 min. – Australia)

El film de Bob Connolly y Robin Anderson, documenta el primer contacto con una tribu nativa del altiplano de Nueva Guinea en 1930, lugar que se creía una zona deshabitada. Filmada por un grupo de mineros de oro australianos en 1932 en la película de 35 mm, el material fue encontrado por los cineastas en la década de 1960, cuando conocieron algunos de los testigos indígenas de la primera toma de contacto. Esta basado en el libro del mismo nombre por los mismos autores. Los habitantes de la región y los miembros supervivientes de la prospección de oro del partido de los hermanos Leahy relatan su asombro de este encuentro imprevisto. Fue nominada a los Oscars de la Academia como mejor película documental en 1983.

Antropología Audiovisual, Universidad Autónoma de Baja California (México)

Entre el spray y la pared

11.06.13 | Isidor Fernàndez | Permalink | Comment?

Pavél Valenzuela Arámburo
(2012 – 33 min. – México)
Universidad Autónoma de Baja California

Una mirada sobre las sensibilidades, miradas y prácticas de jóvenes graffiteros y artistas, que colocan a la ciudad de Tijuana como referente importante de la intervención urbana del espacio público a nivel global. Las ciudades se recrea mediante la disputa de escrituras que transforman sus espacios públicos y significan sus paredes conformadas por una amplia variedad de caligrafías, placazos, dobles, piezas y murales. Mucho podemos aprender sobre conciencia, sentidos y emociones juveniles, observando los mundos cansados, agraviados y esperanzadores que cobran forma y vida “Entre el spray y la pared”.

Antropología Audiovisual, Granada Centre. University of Manchester (UK)

Shooting Freetown

10.22.13 | Isidor Fernàndez | Permalink | Comment?

Kieran Hanson
(2011 – 29 min. – Reino Unido)
Granada Centre. University of Manchester

Una década después de la devastadora guerra civil de Sierra Leona, bajo la inspiración de Jean Rouch y la etno-ficción, un grupo de jóvenes trabajan con los medios audiovisuales para desarrollar su creatividad. Shooting Freetown sigue las desventuras de tres personas que intentan forjar su futuro a través del cine y la música, en la capital del país desmoronada por la post-guerra.

shootingfreetown.co.uk

Antropología Audiovisual, Universitat de Barcelona (España)

Xarxes

10.01.13 | Isidor Fernàndez | Permalink | Comment?
Angelica Delgado – Ivet Eroles – Manuela Tarsi – Roberto López
(2012 – 30 min. – Cataluña)
Universidad de Barcelona

Jordi y Luís son pescadores artesanales del puerto de El Masnou que venden el pescado en la subasta cantada de Montgat, la última que queda de venta directa al consumidor en el litoral catalán. En la lonja al aire libre donde se realiza la subasta, los pescadores colocan sus mercancías en cestas de mimbre en el suelo. A la una en punto empieza el ritual en el que residentes y forasteros de Montgat escuchan atentos el canto de los pescadores para conseguir el pescado a mejor precio. Esta subasta está en vías de transformación y nadie sabe cómo afectará en un entorno muy condicionado por el estilo de vida particular de esta zona de El Maresme.

Antropología Audiovisual, Universidad Complutense de Madrid

La leyenda de la basa de la mora

05.15.13 | Isidor Fernàndez | Permalink | Comment?
Antonio Cadierno (2010 – 3 min. – España)
Universidad Complutense de Madrid

Leyenda de los ibones o lagos del pirineo, que cuenta la historia de la aparición del espíritu de una mujer musulmana, la cual supuestamente se perdió en estas montañas, huyendo de las violentas luchas entre moros y cristianos, quedando su espectro preso en este ibón. Según la leyenda, en la noche de San Juan emerge sobre las aguas del ibón la figura de una mora que comienza a bailar al mismo tiempo que se mueven serpientes enroscadas por su cuerpo adornado con brillantes joyas. Aunque no todo el mundo lo puede ver. Sólo las personas buenas y sin pecados disfrutaran con esta visión, cuya creencia es tal que incluso da nombre al ibón, ya que la zona es conocida como Basa de la Mora.

Cine etnográfico, Universidad Nacional de Tucumán (Argentina)

Casabindo

04.01.13 | Isidor Fernàndez | Permalink | Comment?
Jorge Prelorán (1965 – 14 min. – Argentina)
Fondo Nacional de las Artes – Universidad Nacional de Tucumán

Para celebrar a la Pachamana, diosa incaica de la tierra, y a Nuestra Señora de la Asunción, el 15 de agosto de todos los años se celebran la Fiesta de Casabindo. Casabindo es un pequeño pueblo situado a 3900 metros de altura, a 148 kilómetros de Humahuaca, en la provincia de Jujuy, República Argentina. Durante la festividad, la plaza junto a la iglesia se convertirá en el escenario de procesiones, y posteriormentem de una corrida de toros. Pero en estas corridas los enérgicos animales astados no morirán. El único propósito de los toreros es arrebatar una cinta de terciopelo festoneada con monedas de plata que se cimbronean entre los cuernos del vigoroso taurino.

La danza de los Samilantes o Suris es propia de la puna jujeña, tiene reminiscencias antiquísimas, posiblemente fue creada para expresar sentimientos hacia un ser superior. Se caracteriza porque durante este baile se imita el andar del Ñandú. Hace muchos años existían gran cantidad de éstos animales que vivían en estado salvaje y eran llamados por los lugareños “Suri”.

Cine etnográfico, Universidad Nacional de Tucumán (Argentina)

Iruya

11.28.12 | Isidor Fernàndez | Permalink | Comment?
Jorge Prelorán (1968 – 19 min. – Argentina)
Fondo Nacional de las Artes – Universidad de Tucumán

La fiesta de la Virgén del Rosario en Iruya, en la provincia de Salta es una de las muchas fiestas que se celebran en el Noroeste de Argentina, donde se representa la fusión de las culturas ancestrales de la región, junto con elementos de la influencia hispánica, construyendo una mirada transcultural como estrategia de resistencia.

Antropología Audiovisual

María Sabina. Mujer espíritu

10.23.12 | Isidor Fernàndez | Permalink | Comment?
Nicolás Echevarría (1978 – 80 min. – México)

María Sabina es una mujer indígena de México, que nació en 1894 según el registro bautismal de Huautla, población localizada en Oaxaca, zona meridional de México.

Huautla está habitada por la raza indígena mazateca que hoy conserva pocos vestigios de su cultura antigua, a excepción de la práctica de un ritual religioso que consiste en ingeris cierta variedad de hongos en ceremonias nocturnas. Los hongos sagrados son suministrados por un curandero que la etnología conoce por chamán. El origen del shamanismo es remoto y en México ya se practicaba en la época prehispánica.

María Sabina es chamán y utiliza los hongos para comulgar con los dioses tribales. Conocida en 1955 por el investigador R. Gordon Wasson de Nueva York ha sido persona referente para costumbristas y científicos, dando origen a un nuevo tema: la etnomicología, la relación entre los pueblos y los hongos.

El cineasta mexicano Nicolás Echevarría construye en este documental por medio del cine directo, un retrato de la celebre curandera María Sabina, la sacerdotisa del hongo alucinógeno y la más conocida de las chamanas oaxaqueñas.

Antropología Audiovisual, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (Francia)

Claude Lévi-Strauss

06.05.12 | Isidor Fernàndez | Permalink | 1 Comment
Pierre Beuchot (2004 – 59 min. – Francia)

Filme basado en una entrevista con Jean-José Marchand, realizada en 1972 en la casa de Claude Lévi-Strauss en el departamento francés de Côte-d’Or.

Co-producción: INA – ARTE France

Antropología Audiovisual, Documental

La hermandad de sangre de los Azande

05.29.12 | Isidor | Permalink | Comment?
Marcelo Domizi (2009 – 14 min. – Argentina – Francia)

Este cortometraje de ficción, filmado en una aldea Azande cerca del pueblo de Morobo, ubicado al sur del Sudán, es una interpretación del ritual de sangre de los Azande, inspirada en los estudios etnográficos que realizo E.E. Evans-Pritchard en 1932.

La Hermandad de Sangre es un pacto o alianza formalizado entre dos personas por medio de un acto ritual en el que cada una bebe la sangre de la otra. El pacto está basado en la asistencia mutua y esta sancionado con fuertes castigos. Dos hombres de aldeas vecinas deciden encontrarse cierto día en casa de uno de ellos para llevar a cabo la ceremonia. En la Hermandad de Sangre el deseo de protección y el trato de favor en las relaciones económicas son los motivos más importantes, pero no los únicos. Los Azande creen que la sangre que perteneció alguna vez a un hombre continua formando parte de él aunque este separada. Para que el contrato sea valido es absolutamente esencial que cada participante trague la sangre del otro. Los Azande dicen que la sangre baja al estómago de un individuo y desde allí ve todo lo que este hace. Cuando alguien traiciona a su hermano de sangre, la sangre se venga por si misma. Escupiendo al suelo la hermandad queda sellada. Las sanciones del pacto comienzan a tener efecto inmediatamente. Para los Azande dar la propia sangre a otro es cederle una de sus almas, convertirlo en un doble, en otro yo. La sangre no es una broma, es una cuestión muy seria.

Direccion: Marcelo Domizi.
Producción: Liamba Films, Fondation d’Ethnopsychiatrie de l’Afrique Noire Francaise

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