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Antropología Audiovisual, Documental
La hermandad de sangre de los Azande
Marcelo Domizi (2009 – 14 min. – Argentina – Francia)Este cortometraje de ficción, filmado en una aldea Azande cerca del pueblo de Morobo, ubicado al sur del Sudán, es una interpretación del ritual de sangre de los Azande, inspirada en los estudios etnográficos que realizo E.E. Evans-Pritchard en 1932.
La Hermandad de Sangre es un pacto o alianza formalizado entre dos personas por medio de un acto ritual en el que cada una bebe la sangre de la otra. El pacto está basado en la asistencia mutua y esta sancionado con fuertes castigos. Dos hombres de aldeas vecinas deciden encontrarse cierto día en casa de uno de ellos para llevar a cabo la ceremonia. En la Hermandad de Sangre el deseo de protección y el trato de favor en las relaciones económicas son los motivos más importantes, pero no los únicos. Los Azande creen que la sangre que perteneció alguna vez a un hombre continua formando parte de él aunque este separada. Para que el contrato sea valido es absolutamente esencial que cada participante trague la sangre del otro. Los Azande dicen que la sangre baja al estómago de un individuo y desde allí ve todo lo que este hace. Cuando alguien traiciona a su hermano de sangre, la sangre se venga por si misma. Escupiendo al suelo la hermandad queda sellada. Las sanciones del pacto comienzan a tener efecto inmediatamente. Para los Azande dar la propia sangre a otro es cederle una de sus almas, convertirlo en un doble, en otro yo. La sangre no es una broma, es una cuestión muy seria.
Direccion: Marcelo Domizi.
Producción: Liamba Films, Fondation d’Ethnopsychiatrie de l’Afrique Noire Francaise -
Documental
La ciudad jubilada
Pau Faus (2010 – 10 min. – Cataluña)Justo en la frontera donde acaba una ciudad y empieza otra, comienza el día a día de uno de los muchos jubilados que autocultivan sus propios huertos a orillas de ríos, autopistas o vías de tren de la periferia de Barcelona. Explorar y conocer estos huertos es un modo de aproximarse a una de las muchas prácticas autónomas que, desde su ‘desobediencia’, también dan forma a la ciudad contemporánea. Prácticas que, lejos de ser anecdóticas, nos dan muchas pistas sobre lo que realmente ocurre detrás del supuesto orden urbano. El trabajo se centra en la dimensión social de estos huertos autoconstruidos, entendidos aquí como una lección de autonomía en una sociedad que insiste en asimilar ‘Jubilación’ a inutilidad y dependencia.
La ciudad jubilada se presentó en la muestra “Post-it City. Ciudades ocasionales” comisariada por Martí Perán en el CCCB (Barcelona, 2008). Este trabajo tomó el relevo del proyeto “Espacios Rurbanos. Bajo el asfalto esta el huerto” de Julie Poltras Santos, Virginia Colwel, Martha Pelayo, Azucena Lozano y Erika Yurre, desarrollado en Hangar (Barcelona, 2005)
Este video complementa la publicación “La Ciudad Jubilada: Breve diccionario sobre los huertos informales en los ríos de Barcelona”
Con el soporte de:
CoNCA. Consejo Nacional de la Cultura y las Artes. Generalitat de Catalunya -
Documental
Rumbo al corazón de la selva
Oswaldo Duperly (1945 – 2 min. – Colombia)Fragmento rescatado del documental a color rodado por la casa Ducrane Films de Oswaldo Duperly por encargo de la empresa cauchera Rubber Development Corporation, empresa que por el año de filmación de este cortometraje se encontraba establecida en el país, participando de la explotación cauchera en el corregimiento de Mitú, hoy capital del departamento del Vaupés en Colombia. Este registro mudo muestra algunos aspectos de sus, por entonces, mayoritarios pobladores: las comunidades indígenas de la etnia Tukano, nativos de las selvas del departamento colombiano del Vaupés y el estado brasileño del Amazonas.
Se encontró, según las marcas en los bordes del rollo, que es el registro cinematográfico en color más antiguo que tiene el archivo de la Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano. Su base de acetato en 16 mm presenta una emulsión de película Kodak reversible, con año de fabricación correspondiente a 1941. La fotografia fue a cargo de Hans Brückner.
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Documental
Retorno al país de las almas
Jordi Esteva (2009 – 70 min. – España – Costa de Marfil) Trailer 3 min.En el siglo XXI muchas de las creencias ancestrales luchan por sobrevivir en un mundo hostil, inundado por la modernidad. En el sureste de Costa de Marfil, algunas comunidades akán todavía siguen en contacto con los espíritus a través de los komián o sacerdotes animistas, que entran en tránsito para ser poseídos por los espíritus de los bosques y las aguas. Jean Marie Addiaffi (1941-1999), escritor e intelectual de Costa de Marfil que veía como el avance del islam y las sectas rompían la tradición de su pueblo. En su lucha por conservar la tradición oral de los akán, por medio de su literatura, sus mitos, leyendas y sus conocimientos sobre las plantas, se confió a su abuela, una komián o sacerdotisa de la religión local que mas tarde llamaría bosonismo, la sabiduría africana que venera a los espíritus del agua y de los bosques.
En este documental de Jordi Esteva, retoma su incursión en el mundo del animismo que inicio como fotógrafo y escritor con su libro “Viaje al país de las almas” hace diez años, acompañado esta vez por Yéo Douley, un discípulo de Jean Marie Addiaffi. Con el fin de visitar la tumba de su padre espiritual para ofrecerle un ritual de libación, Yéo asistirá al rito de iniciación de tres personas escogidas por los espíritus, uno de ellos proclamado como el nuevo komián o alto sacerdote animista. Este viaje empieza recordando las palabras del escritor y etnólogo maliense Amadou Hampaté Ba “Cada vez que en África muere un anciano es como si quemara una biblioteca”.
Retorno al país de las almas
Siwa Productions de Barcelona, España
CNAC (Centre National des Arts et de la Culture). Abidjan, Costa de Marfil.
Con la colaboración de Televisión de Cataluña. -
Documental
La mina: historia de una montaña sagrada
Survival International (2009 – 16 min. – India)Las colinas de Niyamgiri, en el estado de Orissa al este de la India, son el hogar de más de 8.000 personas pertenecientes a la tribu dongria (gente de la montaña, significado de su nombre), que son un subgrupo de los kondh protegido por la ley India. Su modo de vida y religión han contribuido en la conservación de los densos bosques y la gran variedad de animales y plantas, principal fuente de sus recursos naturales. Para los dongria, Niyamgiri representa su montaña sagrada, eje principal de su religión, donde residen los dioses que veneran. Con la llegada de la empresa Vedanta a la región, se han desplazado muchos de ellos y han generado una resistencia en contra de los futuros planes de la empresa respecto a la montaña, con el fin de crear una mina a cielo abierto. La refinería de la empresa Vedanta en Lanjigarh, extrajo sólo en el año 2009 cerca de 378.000 toneladas de bauxita, principal componente mineral del aluminio. Actualmente extrae casi un millón de toneladas anuales de la mina cercana a Lanjigarh.
El documental fue presentado en la Cámara de los Comunes del Parlamento en Londres el 1 de abril de 2009 por Stephen Corry , director de la ONG Survival International, quien manifestó “Por el bien de los dongria kondh, Vedanta debe abandonar sus planes de abrir una mina en las colinas de Niyamgiri. Éste será un proyecto muy destructivo y por el que Vedanta ya está recibiendo un aluvión de peticiones para que reconsidere su posición. Los accionistas de Vedanta han de ser conscientes de que su dinero podría ser el responsable de la destrucción de los dongria kondh”
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Antropología Audiovisual, Documental
Huellas y memoria de Jorge Prelorán
Fermín Rivera (2010 – 70 min. – Argentina) Trailer 10 min.Jorge Prelorán filmó unos 60 documentales durante más de veinte años de un género propio llamado etnobiografías. Centrándose en la vida de un personaje y siguiéndola por un tiempo determinado, logró profundos retratos para expresar la particular visión del mundo de diferentes personas. Huellas y Memoria de Jorge Prelorán se inscribe dentro de esa línea, sólo que en este caso el protagonista es él mismo y el documentalista su discípulo Fermín Rivera.
El documental filmado por Fermín Rivera, recoge a través de Argentina, California y Ecuador los propios testimonios de Prelorán y aquellas personas que le conocieron durante su prolífica vida como cineasta, comprometido con los valores esenciales de la cultura argentina. Huellas y memoria de Jorge Prelorán resume toda una vida e inquietudes del documentalista de las llamadas “culturas moribundas”, capaz de denunciar en sus filmes el proceso de transculturación producido en las zonas rurales argentinas. Jorge Prelorán falleció el 28 de marzo de 2009 en California, durante el rodaje de este documental.
Notas del Director
Haber hecho esta película fue la excusa para poder estar más cerca de Jorge, como el decía: “Yo no elijo a los personajes, ellos me eligen a mí”. Yo también siento que en algún lugar Jorge me eligió a mí. Conocer a Jorge fue un punto de inflexión. Convivir con él, reencontrarse con un maestro que motiva y contagia su fiebre creativa. Un humanista empedernido que no perdía la fe en la condición humana.
Esta película es producto de la amistad y del cariño, de la convivencia, del tiempo y del aprendizaje junto a un maestro. Esta película se filmó durante 5 años en seis provincias de la Argentina y en tres países. Acompañamos a Jorge en sus recorridos por distintos lugares y con diferentes personajes y siempre trabajando en sus proyectos de manera incansable a pesar de su enfermedad que llevó a cuestas hasta el momento de su muerte…
Fermín RiveraWeb Huellas y memoria de Jorge Prelorán
Festivales
- Mención honorífica 5º. Festival de la Memoria. Documental Iberoamericano. Cuernavaca, Morelos, México
- Nominado al Premio Cóndor de Plata a “Mejor Documental”
- Premio del Público 4º Festival del Cine del Mar, Punta del Este 2011
- Mejor Documental 1º Festival Internacional de Cine Independiente de Cosquín
- Mención Especial del Jurado 13° Festival La Sudestada Paris 2011
- Mejor Documental Internacional (Jurado FIPRESCI) 29° Festival Internacional de Uruguay
- Mejor Documental Latinoamericano- 5º FESAALP 2010
- Mención Honrosa – 3º Festival de Cine de Tarapacá, Chile 2011
- Mención Especial del Jurado – 12º Festival de Documentales Santiago Álvarez. Cuba 2011
- Premio Especial del Jurado Festival de Cine Documental y Artes Audiovisuales San Juan 2010
- Premio Especial del Jurado – 5º Festival de Cine de Tucumán 2010
- Mención Especial del Jurado – 9º Festival de Cine de Tandil 2010
- Mejor Documental Zona Centro – Festival de la Patagonia ARAN 2010
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Antropología Audiovisual, Documental
Bagatela
Jorge Caballero (2008 – 74 min. – Colombia – España) Trailer 3 min.La mayoría de los procesos presentados ante las instancias judiciales en Bogotá se catalogan como delitos menores. Aunque en muchos casos la raíz de esta problemática es netamente social, la solución en Colombia se ha centrado en la judicialización de estas conductas. Vender CD´s piratas, robar un móvil o incluso, dormir en la calle puede implicar condenas de varios años de prisión. BAGATELA es un retrato de la cotidianidad de la justicia, el día a día de los pequeños delitos en Bogotá, una ciudad acostumbrada a la violencia y la desigualdad. El gran teatro de la justicia, el pequeño delito que se repite: dos caras de un mismo drama ¿Sólo una bagatela?
Producción: Gusano Films – gusano@gusano.org
http://www.bagatela.tv – bagatela@bagatela.tvFestivales
-PREMIO NACIONAL DE DOCUMENTAL Colombia 2009
-Mejor película sección derechos humanos festival internacional de Cine Independiente de Buenos Aires, BAFICI, Argentina 2009
-Mejor película de no-ficción en el festival de cine CORTOMIERES 2008
-Mención especial premio FEISAL en el festival internacional de Guadalajara, México, 2009
-Mejor documental festival internacional de Cine Ciudad Luna, Chía-Bogotá, Colombia, 2009
-Sección oficial en la Muestra Internacional de Cine Documental de Bogotá, Septiembre 22-28 del 2008 en Bogotá, Colombia
-Sección oficial en el festival de cine documental Cinéma Du Réel, Paris, Francia, 2009
-Sección oficial en el festival internacional de derechos humanos One World, Praga, Rep. Checa, 2009
-Sección oficial en el festival Cine Español de Málaga, España 2009
-Sección oficial en el festival de documentales FIDOCS, Chile 2009
-Sección VISIONES LATINAS del festival de Munich, Alemania, 2009
-Sección oficial Festival Internacional de Cine de Paraguay, FESTIDOC, Asunción, 2009
-Sección oficial 3er festival de cine independiente de Villa de Leyva, Colombia
-Pantalla América en el festival de cine Alcances de España
-Sección oficial Cuarto Festival de Cine Latino Americano de Sydney, Australia
-Forum internacional Perspektive: The International Human Rights Film Festival Nuremberg
-Sección oficial Re//ncontres internationales du documentaire de Montréal, Canadá de Montréal, Canadá
-Sección oficial festival El OJO COJO, Madrid, España
-Sección oficial festival IFF OSLO, NORUEGA
-Sección oficial festival IBERTIGO, MUESTRA DE CINE IBEROAMERICANO DE LAS PALMAS, España
-Sección oficial festival LAFF Discovering Latin America Film Festival, London, UK
-Seleccionado en la 4ª Muestra de Cine de Derechos en América del Sur, Varias ciudades, Brasil
-Sección oficial Itinerarios Imágenes y realidad de América latina, Bruselas
-Sección oficial Realidad latina, Lovaina Bélgica
-Visión Latinoamérica en el Festival Internacional de cine de Cuenca, Ecuador
-Sección oficial festival en VERZIO, FESTIVAL INTERNACIONAL DE DERECHOS HUMANOS, Budapest, Hungría
-Sección oficial LʼAlternativa, Barcelona España
-Sección oficial en el festival Escales Documentaries, La Rochelle, France
-Sección oficial Document7, Glasgow, UK
-Selección de cine colombiano en el festival Manuelita Saenz, Quito, Ecuador
-Encuentro hispanoamericano de cine y video: Contra el silencio, todas las voces, México
-Sección Panorama, festival internacional de derechos humanos de Santa Coloma de Gramenet, St. Coloma de Gramenet, Barcelona, España.
-Sección oficial de documental FICCO, México -
Antropología Audiovisual, Documental, Historia, Universitat de Barcelona (España)
Can Masdeu
Jorgelina Barrera (2007 – 72 min. – España)
Universitat de Barcelona. Departament d’Antropologia Cultural i Història d’Amèrica i Àfrica.Las huellas del pasado y el abandono, gradualmente se funden en espacios con otras huellas que representan el paso del tiempo recuperado, la búsqueda de sentido de la vida en comunidad y la de la tierra como puente para las relaciones humanas.
Después de cincuenta años de abandono, en diciembre de 2001, la antigua masia de Can Masdeu, es okupada y rehabilitada como vivienda y centro social rurbano.
La cotidianeidad de sus veinticuatro okupantes transcurre paralelamente con la de los vecinos del barrio, compartiendo el cultivo de la tierra y la defensa de uno de los últimos valles no urbanizados de la ladera barcelonina del Parc de Collserola.
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Documental
Laboratorio 3, ocupando el vacío
01.14.08 | Permalink | 2 CommentsKinowo Media – http://www.kinowo.net/blog/
(2007 – 66 min. – España)
Este documental recoge la historia del Laboratorio y especialmente en su tercer espacio, llamado Labo 3, uno de sus espacios culturales, sociales y políticos más polémicos y activos de la ciudad de Madrid.
A lo largo de su existencia, ha establecido un espació de relaciones sociales en el barrio de Lavapies, entre jóvenes que reclaman el acceso a una vivienda digna en medio de la especulación urbanística más brutal de los últimos años en el estado español, y los vecinos de un barrio que sienten que la vida cultural vuelve a tener sentido en una ciudad donde la participación viene impuesta por modelos institucionales.
El Laboratorio ha pasado por cuatro edificios del que ha sido desalojado para volver a okupar, construyendo y reconstruyendo en el espacio real un imaginario simbólico presente en las personas que viven en Lavapies contra el despotismo inmobiliario.
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Documental, Utrecht School of the Arts (Paises Bajos)
Ibogaine. Rites of passage
Ben de Loenen – www.lunartproductions.com
(2004 – 33 min. – Países Bajos)
Utrecht School of the ArtsLa Ibogaina es un medicamento natural obtenido de la corteza de la planta de Iboga (Tabernethe iboga). Esta planta crece en los bosques ecuatoriales del Gabón y otros países centro africanos. Ës utilizada tradicionalmente por diversas tribus africanas, sobretodo dentro del ritual Bwiti, originario de los Mitsogo del Gabón central y los Fang del norte del Gabón i el Camerú, donde esta práctica desarrolla un rito de iniciación que permite al hombre escapar de la materia i ser un banzi. Aquel que ha eclosionado, que saliendo del cascarón se ha liberado i ha huido de la materia.
En 1962, un adicto a la heroína llamado Howard Lotsof, la tomó en busca de “nuevas alturas”. La experiencia alucinatoria duró 36 horas, descubriendo que ya no tenia necesidad compulsiva de consumir heroína. Lo más sorprendente fue la perdida de síntomas de abstinencia asociados a la drogadicción. Lotsof, después de probarlo con otros heroinómanos, cinco de los cuales perdieron la adición a la heroína, adquirió las patentes necesarias para el uso de la ibogaina como terapia de curación a la adición a las drogas i el alcohol.
Cy Kobey, adicto a la heroína que ha seguido proceso de desintoxicación de más de diez años, opta por acudir a la Ibogaine Association en México para someterse a tratamiento. La ibogaina en Estados Unidos, ya que se encuentra en la Lista I junto a la mescalina, el LSD i la psilocibina, caracterizadas por no tener un uso terapéutico reconocido i por su gran potencial abusivo. Estas listas son instrumentadas por el DEA (Drug Enforcement Agency).
Enlaces sobre la Ibogaina:
The Ibogaine Dossier
Ibogaine Association
Collectif Meyaya
ONG Nature Culture EBANDO
Tabernanthe Iboga
Drug Scheduling
Antropología Visual
Archivo Antropología Audiovisual y Media
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