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Documental
Retorno al país de las almas
Jordi Esteva (2009 – 70 min. – España – Costa de Marfil) Trailer 3 min.En el siglo XXI muchas de las creencias ancestrales luchan por sobrevivir en un mundo hostil, inundado por la modernidad. En el sureste de Costa de Marfil, algunas comunidades akán todavía siguen en contacto con los espíritus a través de los komián o sacerdotes animistas, que entran en tránsito para ser poseídos por los espíritus de los bosques y las aguas. Jean Marie Addiaffi (1941-1999), escritor e intelectual de Costa de Marfil que veía como el avance del islam y las sectas rompían la tradición de su pueblo. En su lucha por conservar la tradición oral de los akán, por medio de su literatura, sus mitos, leyendas y sus conocimientos sobre las plantas, se confió a su abuela, una komián o sacerdotisa de la religión local que mas tarde llamaría bosonismo, la sabiduría africana que venera a los espíritus del agua y de los bosques.
En este documental de Jordi Esteva, retoma su incursión en el mundo del animismo que inicio como fotógrafo y escritor con su libro “Viaje al país de las almas” hace diez años, acompañado esta vez por Yéo Douley, un discípulo de Jean Marie Addiaffi. Con el fin de visitar la tumba de su padre espiritual para ofrecerle un ritual de libación, Yéo asistirá al rito de iniciación de tres personas escogidas por los espíritus, uno de ellos proclamado como el nuevo komián o alto sacerdote animista. Este viaje empieza recordando las palabras del escritor y etnólogo maliense Amadou Hampaté Ba “Cada vez que en África muere un anciano es como si quemara una biblioteca”.
Retorno al país de las almas
Siwa Productions de Barcelona, España
CNAC (Centre National des Arts et de la Culture). Abidjan, Costa de Marfil.
Con la colaboración de Televisión de Cataluña. -
Antropología Audiovisual, CNRS – Centre National de Recherche Social (Francia), Université d'Avignon (Francia)
Les greniers de Falaise d’Aoujgal
Jean-Paul Cheylan – Liliane Dumont (2010 – 33 min. – Marruecos – Francia)
Université d’Avignon – U.M.R. CNRS 6012 ESPACEEn el corazón del Alto Atlas, las tribus trashumantes marroquíes han construido durante siglos graneros colgados a media altura de los acantilados, con el fin de proteger sus recursos naturales, tales como objetos patrimoniales y culturales, capaces de representar sus prácticas estructuradas y las relaciones sociales. Estos graneros han perdido actualmente su utilidad funcional, sin embargo son los lugares que definen la unión entre la cultura y el mito.
Estos elementos excepcionales, es probable que se transformen en recursos turísticos. Antes de considerar cualquier tipo de recuperación es importante “informar” la existencia de tales lugares, tratar de evitar su lenta degradación y la ignorancia que pueden llevar a cualquier proyecto de desarrollo fuera de contexto.
La película se centra en la co-construcción con las tribus de Ait Abdi para explorar aspectos de la identidad cultural y el apego al que permanecen, debatiendo con estas tribus las las perspectivas más idóneas para su recuperación, de la forma más respetuosa con su cultura.
En este sentido, proporciona una ejemplificación de los debates anteriores y el enfoque participativo que debe preceder a cualquier transformación del patrimonio en objetos de la recuperación de la identidad.
Jean-Paul Cheylan
Association Garrigues Haut-Atlas, Réciprocité, Amitié, Solidarité (AGHARAS)
ESPACE -equipe Avignon- U.M.R. CNRS 6012 ESPACE -
Documental, Utrecht School of the Arts (Paises Bajos)
Ibogaine. Rites of passage
Ben de Loenen – www.lunartproductions.com
(2004 – 33 min. – Países Bajos)
Utrecht School of the ArtsLa Ibogaina es un medicamento natural obtenido de la corteza de la planta de Iboga (Tabernethe iboga). Esta planta crece en los bosques ecuatoriales del Gabón y otros países centro africanos. Ës utilizada tradicionalmente por diversas tribus africanas, sobretodo dentro del ritual Bwiti, originario de los Mitsogo del Gabón central y los Fang del norte del Gabón i el Camerú, donde esta práctica desarrolla un rito de iniciación que permite al hombre escapar de la materia i ser un banzi. Aquel que ha eclosionado, que saliendo del cascarón se ha liberado i ha huido de la materia.
En 1962, un adicto a la heroína llamado Howard Lotsof, la tomó en busca de “nuevas alturas”. La experiencia alucinatoria duró 36 horas, descubriendo que ya no tenia necesidad compulsiva de consumir heroína. Lo más sorprendente fue la perdida de síntomas de abstinencia asociados a la drogadicción. Lotsof, después de probarlo con otros heroinómanos, cinco de los cuales perdieron la adición a la heroína, adquirió las patentes necesarias para el uso de la ibogaina como terapia de curación a la adición a las drogas i el alcohol.
Cy Kobey, adicto a la heroína que ha seguido proceso de desintoxicación de más de diez años, opta por acudir a la Ibogaine Association en México para someterse a tratamiento. La ibogaina en Estados Unidos, ya que se encuentra en la Lista I junto a la mescalina, el LSD i la psilocibina, caracterizadas por no tener un uso terapéutico reconocido i por su gran potencial abusivo. Estas listas son instrumentadas por el DEA (Drug Enforcement Agency).
Enlaces sobre la Ibogaina:
The Ibogaine Dossier
Ibogaine Association
Collectif Meyaya
ONG Nature Culture EBANDO
Tabernanthe Iboga
Drug Scheduling -
Documental
Tabanca
Ana Medeira. Juan A. Herrero Díez – amedeira@gmail.com
(2005 – 28 min. – España – Portugal)En Guinea Bissau, en 1975 finalizó una guerra colonial con Portugal. Este país de la consta Atlántica del continente Africano tiene oficialmente un millón de habitantes y una numerosa comunidad inmigrante. En Cataluña viven cerca de mil.
Nuestro objetivo quería conocer algunos de los guineanos que viven en Barcelona, procurando abrir perspectivas sobre sus vidas. Este documental se divide en cinco partes con vida propia, creando un conjunto, que desea dar una visión de esta comunidad en su nuevo contexto de relaciones con culturas de otros países, con idiomas, religiones, sensibilidades i actitudes diferentes, compartiendo un territorio que totalmente extraño tanto en el espacio físico como mental.
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Documental
La foret
Alex Muñoz – alex@elhombredelacamara.net
(2005 – 33 min. – España)El bosque de Benyounes, la foret como le llamaban sus habitantes, fue la última etapa de un largo viaje para miles de personas provenientes del África subsahariana. Muy cerca de la valla que separa Ceuta de Marruecos se establecían durante un tiempo variable, antes de intentar franquear el último obstáculo en su camino hacia Europa, en busca de una vida mejor. A veces huyendo de guerras, de persecuciones políticas, del hambre o de una precaria situación económica. Y muchas veces de todo ello, Durante años, los emigrantes pasaban por este bosque y al cabo de unas semanas o meses conseguían llegar a Ceuta.
A finales del 2004, la Unión Europea empieza a ponerse de acuerdo con Marruecos en cuanto a la subcontratación del control de la frontera hispano marroquí. Los habitantes de la foret empiezan a sentir inmediatamente los efectos de este acuerdo: aumentan las devoluciones ilegales y los malos tratos por parte de la guardia civil, se instalan controles policiales en los alrededores del bosque, se les impide el acceso al agua potable, ataques militares al campamento en los que realizan detenciones masivas y violaciones como arma de guerra.
La frontera está cerrada. Violaciones sistemáticas de los derechos humanos en el territorio de un estado dictatorial financiadas con los impuestos de los ciudadanos de la democrática Unión Europea. Los emigrantes se autorganizan en espacios como este y construyen espacios y redes de apoyo en territorio marroquí, enfrentándose y resistiendo así a las políticas europeas. En el bosque de Benyounes se organizan en base a sus comunidades de origen.
En Febrero de 2005 deciden entre todas las comunidades grabar este video para visibilizar su situación, en el que denuncian el absoluto abandono que padecen por parte de ongs, asociaciones e instituciones defensoras de los derechos humanos y en el que reclaman su condición de ciudadanos y exigen sus derechos como seres humanos.
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Antropología Audiovisual, Universidad de Granada (España)
Djema el Fna. Los lenguajes del àgora
Juan Serrano – Ruth Castillo
(2005 – 23 min. – España – Marruecos)Universidad de Granada
Hay una plaza, posiblemente la única. Sus anales se borran como las huellas en la arena. Hay una ciudad, Marrakech. Sus habitantes gozan de un privilegio único, poder presenciar un mundo juglaresco desaparecido en Europa y el resto del orbe islámico.
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Antropología Audiovisual, Universitat de Valencia (España)
Deux cahiers par enfant
Miguel Ángel Baixauli – miguel@saltodeeje.com
(2005 – 20 min. – España)Universitat de València
Deux cahiers par enfant fue rodada en Senegal por Miguel Ángel Baixauli en enero de 2004 con una pequeña cámara digital. El montaje definitivo fue finalizado en febrero de 2005. Entre tanto, la película ha sido “testada” en diversas versiones entre alumnos de secundaria, incluida una sesión experimental supervisada por Josep Lacomba (Oficina de acogida al alumnado inmigrante) exclusivamente con alumnos/as inmigrantes, confeccionándose a partir de esa experiencia una Unidad Didáctica paralela. Actualmente está en trámites de ser comprada por la Conselleria de Cultura, Educació i Esports para ser usada como material educativo en institutos.
La película realiza una aproximación descriptiva a la realidad de dos pequeños colegios de los alrededores de Dakar, de sus ritmos, maneras y precariedades, a través de una mínima ficción que funciona como hilo conductor de un material puramente documental. La película, sobre todo, no pretende informar de nada, sino dar testimonio de un viaje y de un aprendizaje. En cierto sentido es estrictamente etnográfica, aunque no se propone construir un discurso explicativo sobre la realidad filmada, sino fabricar un documento no interpretativo, un discurso puramente cinematográfico a partir de unas notas de campo antropológicas.
Universitat de Valencia
Antropología Visual
Archivo Antropología Audiovisual y Media
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